محمد سلامه مشرف  معلوماتاضافية
مـهـنتـى :  دولتى :  المزاج :  الجنس :  الابراج :  عدد المساهمات : 386 نقاط : 1973 عدد مرات التقيم : 7 تاريخ الميلاد : 01/01/1996 تاريخ التسجيل : 11/09/2011 العمر : 28  |  موضوع: الفرق بين ،،الخيبة العادية و الخيبة التقيلة ،،  الخميس سبتمبر 15, 2011 12:32 am | |
| 
طبعا كلنا
عارفين إن الخيبة أنواع  ,
و أشهر نوعين في الخيبة هما :
الخيبة العادية , و دي أكثر أنواع الخيبة انتشارا 
و الخيبة التقيلة ,
و دي موجودة لكن مش بنفس انتشار الخيبة العادية  ,
و أحد المواضيع التي تدخل تحت باب الخيبة العادية هو :
إن الواحد ( يعمل ) الذنب , و ( يستمتع ) بيه لحظات معدودة , و في الآخر ( ياخد
سيئات ) كتييير ,
أما لو بحثنا عن نفس الموضوع في باب
الخيبة التقيلة فهنلاقيه برضو , لكن بشكل مختلف شوية :
إن الواحد
( ما يعملش ) الذنب , و ( ما
يستمتعش ) بيه لا مدة قليلة و لا
كتيرة , و في الآخر (
ياخد سيئات ) برضو !!
و هي دي الخيبة
التقيلة اللي بنتكلم عنها  ,
واحد هيقول لي إزاي يعني آخد سيئات من غير ما أعمل
ذنب أصلا 
؟؟
بالبلوتوث و لا بالواي فاي 
؟؟
هقول له لا كده و لا كده , إنما ( بالنية
) !!
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(( إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما فهو
يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقا ، فهذا بأفضل المنازل ،
وعبد رزقه الله تعالى علما ولم يرزقه مالا ، فهو صادق النية ،
يقول : لو أن لي مالا ، لعملت بعمل فلان فهو بنيته ، فأجرهما سواء ،
وعبد رزقه الله مالا ، ولم يرزقه علما ، يخبط في ماله بغير علم ،
لا يتقي فيه ربه ، ولا يصل فيه رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقا ، فهذا بأخبث المنازل ،
وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو أني لي مالا
لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته ، فوزرهما سواء ))
[ الراوي: أبو كبشة الأنماري - المحدث:
الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم:
3024
خلاصة حكم المحدث: صحيح ]
يا عم
انت هتجنني ؟؟
إزاي يا عم الحاج آخد ذنب حاجة ما عملتهاش 
؟؟
و بعهذه الكلمه ممنوعه فى امنتدى هو مش الرسول قال :
(( إن
الله كتب الحسنات والسيئات ثم بيّن ذلك ،
فمن هَمَّ بحسنة فلم
يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ،
فإن هو هم بها وعملها
كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ،
ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة
،
فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة
))
[ الراوي: عبدالله بن عباس - المحدث:
البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:
6491
خلاصة حكم المحدث: صحيح ]
أهو
يا عم , الرسول بنفسه بيقول لك :
لو هم بسيئة و لم يعملها كتبها
الله له حسنة , مش سيئة ,
منكم لله , عاوزين تحرموا علينا عيشتنا
هرد عليك و أقول لك طب اقرأ الحديث ده كده :
(( قال الله عز وجل : إذا تحدث عبدي بأن
يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل .
فإذا عملها فأنا
أكتبها بعشر أمثالها .
وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له
ما لم يعملها .
فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
قالت الملائكة : رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة - وهو أبصر به - فقال : ارقبوه , فإن عملها فاكتبوها له بمثلها , وإن تركها
فاكتبوها له حسنة , إنما تركها من جراي .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أحسن أحدكم
إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . وكل سيئة تكتب بمثلها
حتى يلقى الله ))
[ الراوي: أبو هريرة -
المحدث: مسلم -
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم:
129
خلاصة حكم المحدث: صحيح ]
الفرق
بين الحديثين صغير جدا ,
لكن الحديث التاني فيه جملة زيادة مهمة
قوي و هي :
(( إنما تركها من جراي
))
يعني تركها لأجل الله ,
مش لأجل إنه ماجالوش
نفس المرة دي ,
أو إن العين بصيرة و الإيد قصيرة ,
أو الناس شايفينه فما عرفش يعملها ,
أو مش
معاه فلوس يعملها ,
كما قال ابن الجوزي في صيد الخاطر يذم
أمثال هؤلاء :
" كأنك لا تترك لله إلا ما لا تشتهي أو ما لا تصدق
الشهوة فيه , أو ما لا تقدر عليه "
أو أي سبب يخليه ( عاجز ) عن
ارتكاب المعصية ,
فقد قال النووي : " من نوى المعصية، وأصر
على فعلها ولم يمنعه منها إلا العجز يكون آثماً، وإن لم يفعلها
ولم يتكلم بها " .
وقال الحافظ في الفتح : "
إنما تكتب الحسنة لمن هم بالسيئة فلم يعملها إذا قصد بتركها وجه
الله تعالى وحينئذ فيرجع إلى العمل وهو فعل القلب. "
فالله نزل العاجز المتمني منزلة الفاعل ,
ففي الحديث الشهير
عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: (( إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار.
فقيل: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال
المقتول؟!
قال: إنه كان حريصاًعلى
قتل صاحبه.)) [ رواه البخاري ومسلم ]
فالمقتول لم يقتل صاحبه
 , بل ( عجز ) عن
ذلك , لكنه ( كان حريصا ) على ذلك , فعاقبه الله بنفس جزاء القاتل  لأنه تمنى أن يكون
مكانه
و هي دي الخيبة التقيلة جدا 
,
إن الواحد ما يعملش الذنب , و في نفس الوقت ياخد السيئات بتاعته
 ,
علشان كده المفروض نتوب من أي ذنب ,
و و ننوي
إننا ما نعملش  أي ذنب حتى لو
قدرنا عليه أو بقى متاح لينا ,
كلمة أخيرة لابد منها
,
لأن فيه واحد الشيطان هيلعب في دماغه دلوقتي و يوهمه إنه نفسه
يعمل كل الذنوب  اللي في الدنيا ,
و هو هيحاول يستعيذ بالله من الشيطان أحسن ياخد الذنوب دي كلها
,
لو حد جات له الحالة دي يعرف إنه وسواس و لا يلقي إليه بالاً
,
لأن الشيطان شاطر ولو ما عرفش يفسد الناس عن طريق إيقاعهم في
المعصية ,
بيحاول يوسوس لهم في الطاعة ,
حقوق
النشر للجميع 
لكم
تحياتى
فى حفظ الله
|
|
|
السبت أكتوبر 27, 2012 4:00 pm
